Смысл у этого спора всё же есть. Никто никого конечно не переубедит, мы тут каждый со своим мнением, но животным приносит пользу всякая дискуссия, которая поднимает эту тему. Вот прочитает её кто-нибудь, кто уважительно относится к животным, но раньше не задумывался о том, что стоит за невинным словом "мясо" и может призадумается и глядишь перестанет поддерживать мясную индустрию.
А про тигров и других хищников - это они сами между собой разберутся, с них и спрос невелик, они для нас как дети малые. Главное, чтобы человек перестал вести себя как хищник, раз уж претендует на звание "венец творения". Тут что-то одно для себя надо выбрать: или хищник или уже на полпути к Богу.А когда люди окончательно перейдут на безубойное питание, то возможно и животный мир коснётся какая-то трансформация. В Библии есть приблизительно такие слова о будущем " настанет время и лев будет пастись рядом с овцой..."
Кстати, аббат упоминул о Ветхом завете, о Библии вообще. Там много разных, подчас противоречивых фраз на эту тему. Есть и те, которые неодобряют убийство животных на мясо. Например в книге Бытия: "Только плоти с душой её, с кровью её, не ешьте..."
В книге Экклезиаста есть такая фраза: "И одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед зверем, ибо всё есть суета".
И есть шестая заповедь: "Не убий" ( не говорится ведь там "не убий человека, а всех остальных можно").
В индийской Махабхарате написано: "Тот, кто наращивает своё мясо, поедая плоть других созданий, обрекает себя на страдания в каком бы теле он ни родился".
Но по моему не важно что и где написано, даже если где-то и человечину не запрещается есть, главное то, что если ты видишь, что твой образ жизни причиняет кому-то страдания и смерть, то тут и книг никаких не надо, сердце само всё скажет. А человек это или животное, белый или негр, наш или ваш, не важно, мир един и все мы частицы одного целого.
У индуистов есть хорошая фраза, которую они повторяют как мантру: "Да будут счастливы все существа во всех мирах" .
(чего желаю и всем участникам данной дискуссии).
|