Именно так описывала монастыри Александра Дэвид-Ниил в своих книгах)):
"В английском языке нет другого слова для обозначения гомпа, кроме как "монастырь", и мы вынуждены им пользоваться, но нужно помнить, что ламаистские монастыри ничем не напоминают монастыри христианские. Обитатели гомпа дают обет безбрачия, а сами монастыри обладают собственностью - вот и все, что можно найти общего в христианских и ламаистких религиозных орденах...
...Ламаистский монастырь означает - точно так же, как вихарас на Цейлоне или монастыри в любой другой буддийской стране - прибежище людей, которые преследуют какую-то духовную цель. Эта цель не строго определена, ни навязана в качестве общей для всех жителей гомпа; скромная или возвышенная, она - тайна каждого монаха, и для ее достижения он выбирает любые удобные ему способы. Обитатели монастыря не имеют ни обязательных для всех задач, ни унифицированных религиозных практик. Единственно безусловные для исполнения правила - светского характера: они связаны с поддержание порядка, хозяйственной деятельности монастыря и посещением собраний - ежедневных или по особым случаям...
Никто не имеет также права спрашивать у ламы отчета о его взглядах: он верит в любое учение, которое ему представляется истинным, или даже ни во что не верит, - это касается только его самого..." - это, конечно, идеал...Но сейчас, если судить по книгам Генриха Харрера ("Возвращение в Тибет" и др.), Патрика Френча и новостям, обстановка в доступных тибетских монастырях весьма удручающая. Возможно, она несколько иная в удаленных районнах, но туда невозможно получить пермит, хотя мне попадались рассказы смельчаков, которые пробирались туда тайно..., но это очень рисковано, если вас поймают, то как минимум немедленно департируют и запретят въезд в Тибет...
Еще один интересный момент:
"...Поступление в гомпа не дает никаких прав на то, чтобы свободно получить там жилье. Каждый монах должен сам построить его или выкупить у прежнего владельца, если не наследует у родственника или своего учителя. Бедные монахи снимают комнату или две в доме у своих более состоятельных коллег. Студентам, ученым или старым трапа предоставляется жилье в доме богатых лам.
Самые бедные - те, кто нуждается, кроме крыши над головой, еще и в еде - нанимаются на службу к более зажиточным членам монастыря. Условия службы зависят от способностей: одни становятся экономами, другие - поварами, третьи работают на конюшнях..." и т.д., т.е. при наличии знаний и способностей вы можете быть: учителем, целителем, астрологом, художником, секретарем, бухгалтером, торговцом или просто слугой...
Но вообще, несмотря на все разрушения, диктат китайцев и сложность обстановки, мне понятно стремление некоторых попасть именно в Тибет...уникальность местположения (близость Кайлаша, опять же) и многовековая буддийская традиция - само пространство Тибета наполнено высокими духовными вибрациями, которые несомненно должны оказывать влияние на человека, достигшего определенного уровня духовного развития. И тогда, возможно, не пожизненный уход, но даже полу или годовая практика - может стать мощным духовным трамплином.
|
Вступление в монастырь 
