Люди ограниченного мышления не помнят свой истинный облик, который они имели до своего рождения, потому, что многочисленные желания (жажда) дурманят их.
Самой насущной проблемой человека является бездуховность.
Бездуховность, которую наполняют разнообразные желания и страхи, исходящие от извечной борьбы за выживание.

Бездуховное существо преобразуется в существо бездушное, но само оно не имеет вины.
Человеку никогда не задумывающемуся над смыслом собственного бытия, очень трудно объяснить, что все его горести – временны, что старания, которые не направлены на поднятие в себе духовной силы – напрасны, что все его радости – это словно смех на краю могилы.
Все страдания такого человека не имеют причины, ведь бездуховный человек, может просто не знать о том, что такое духовность. А если человек не знает, что такое «духовность» то, как он может знать, что ему «духовность» необходима?

Сострадание выражается в объяснении того, что есть возможность освобождения от страданий с помощью накопления в себе жизненной силы(ци), внутренней энергии(ки) и духовности (шен). Позволяя людям ограниченного мышления продолжать совершать ошибки и получать за это свои уроки (карма, судьба, воздаяние), невозможно быть счастливой и высоко духовной личностью.

В напоминании людям о высокой цели их существования, становится возможным, напомнить о просветлении так, чтобы они вспомнили. И если один из десяти тысяч человек тупого ума заострит свое внимание над просветлением себя, то и ум его заострится.
Именно для такого человека необходимо нести знания о возможности освобождения самого себя.

ОМ