Не знаю, как по-поводу Рампы, Махариши Бхават Йоги или, скажем, Гурджиева, или вот еще этот, как его бишь..... Мулдашева - вопрос действительно, даже не просто спорный, а более чем спорный. Но не было бы счастья, ан несчастье помогло: китайская оккупация Тибета и изгнание тибетских духовных иерархов в Индию и т. д. заставило их очнуться от зацикленности на самих себе и собственно внутритибетском и обратиться с проповедью к остальному, в частности к западному миру. Теперь, вот уже несколько десятилетий авторитетными именно в своей внутренней среде - буддистских учителей, лам, тибетцев по своему национальному происхождению, представителей самых различных именно традиционных ламаистских школ, так сказать пожалуйста, на любой вкус , пишут и издают на разных языках множество книг, пытаясь донести до массового читателя богатейший именно тибетский духовный опыт. А разве не достижение просветления является ключевым аспектом тибетского буддизма, и думаете тибетскими учителями не разработаны уже многочисленные практики в том числе и по медитации, скорее всего и по трансцендентальной в том числе.
Так что не такая уж у нас нынче с ламами и нехватка, как Вы говорите, конечно возможность вербально-визуального контакта с такими учителями крайне ограничена, но ведь и о Рампе, Кастанеде, Блаватской Вы тоже знаете не из опыта личного контакта (каким же это образом может произойти? ), а исключительно по их литературным трудам. Так зачем же черпать сомнительное из книг, если также посредством книг можно обратиться к классическому, реально авторитетному?
Всё неважно, впрочем, и это тоже...
|